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在古代，外国人是怎样称呼中国的？

前面几位老师已经答得很丰富，我做一点补充。

公元前400～300年左右，希腊的克特夏斯（Ktesias）称中国为“赛里丝”(Seres)，意即丝国。之后希腊人称中国为“秦尼”( Thinae ) 。此后，欧洲人对中国的称呼大多是上面两种称呼的衍生：赛里丝”(Seres)、赛里加”（Serica）、秦(Sin)、秦尼”( Sina)等。托勒密（Ptolemy）将中国分为“赛里丝”和“秦尼”两国。

辽朝兴起后，欧洲人开始以契丹（Cathay、Khitai、Xathai）来称呼中国北部，进而又以“契丹”称呼整个中国。1245年，意大利教士柏朗嘉宾出使蒙古汗廷，给教宗的报告内称：“契丹国之一部，以在海中，负险自守，今尚未为鞑靼所征服……地极富饶，丰产五谷、酒、金、丝及各种养生之物。”这里的“契丹国之一部”，当是指南宋。马可波罗书中也称中国为契丹，但多指中国北部，南部则称之为“蛮子省”( Manji)。到现在，俄语中称呼中国，还是契丹。

上图何尊铭文“宅兹中国”，文物中最早出现的“中国”二字。

利玛窦先生认为China是葡萄牙人取的，然后又被意大利人和其他欧洲国家稍加改变，而葡萄牙人是从交趾和暹罗人那里听说了中国的称呼是Cin，才学会了称呼中国为China。

利玛窦的著作《中国札记》中提到，Seres、Serica、Sin、Thinae、Sina、Cathay、Khitai、Xathai、China等诸多名称对于中国人来说，只是外国人给自己取的各种名称，而且中国人未必觉察到那些国家的存在。中国自己对自己的称呼，在不同时期是虞、夏、商、周、汉等，都有美好的含义。“现在的朱氏王朝，国号叫大明”。日本人之为唐，鞑靼称之为汉。

上图利玛窦

利玛窦也清晰的认识到：除了每一个新王朝都会取一个名字外，这个国家还有一个各个时代都一直沿用到称号，有时候别的名字就和这个称号连用，这个称号是中国（Ciumquo）或中华（Ciumhoa）。

实际上，中国这个概念形成很晚。历史上的中国一词，也多指代中原文明或中原国家。

最早是中央之国的意思，正所谓处中国以治万方。

后来的各个王朝，一般会自称大汉，大明，大清，汉代也会自称汉家。在古代世界，秦人，汉人，唐人都可以是中国的别称。由于秦汉唐三代比较强大，名称就延续下来。经过中亚与海上的通道，传播到当时的世界各地。

中国古代部族的分野，大致可分为华夏、东夷、苗蛮三大集团，主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成 。正如《国语·晋语》记载：

昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。故而，华胥正是炎黄之祖也。

炎黄子孙一词就成为华人的自称。实际上，明清时期，藩属国都会称呼中国为“中央之国”，有掌柜的意思包含在里面。

古代朝鲜称呼中国为中华，自称小中华。中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，在古代希腊和罗马的著作中，中国为Serica，意思是“丝国”，缯绢国，衣冠文物之地，称中国人是Seres，中国的首都是Sera，现代的汉译“赛里斯”“赛拉”。

古代俄罗斯，由于距离北部较近，称中国为为“契丹”。在俄语中为Китай，读音与“契丹”的古音十分相近。著名的《大秦景教流行中国碑》，在它的叙利亚文版本中，称呼中国为秦那斯坦。

大约在公元十世纪的拜占庭文献和伊斯兰文献中，中国的称呼有“唐格斯”、“唐格马”，说明了大唐的辐射与强盛。

古印度和中国文化交流很频繁，对于中国的称呼很多，古梵文中的Cīna一词，就是中国的意思，与陶瓷有关，被音译作“至那”“脂那”或者“支那”。而梵文Cīna一词，衍生出了很多中国的其他语种：

波斯文的Chīn，阿拉伯文的Sīn,拉丁文的Sinae，英文的China，法文的Chine，德文的China，意大利文的Cina。

近代中国，日本的支那一词，来源就是借用古印度语，我们必须给予驳斥这种蔑称。

随着唐代的强盛，印度向往中华文明，在Cīna一词前再加上前缀mahā一词，成为Mahācīna，音译“摩诃至那”，意思是“大至那”或者“伟大的至那”，非常尊崇的意思。

除此之外，印度语也有在Cīna后面加上sthāna一词，成为Cīnasthāna，一般翻译为“真旦”“振旦”“震旦”或者“摩诃震旦”，意思是伟大的中国。在《佛说灌顶经》卷六中写道：阎浮界内有震旦国。

唐代高僧玄奘到印度后，见到了戒日王，问到了“摩诃至那国”，根据《大唐西域记》的记载，玄奘说：

至那者，前王之国号；大唐者，我君之国称。

根据《大唐西域求法高僧传》记载，同样去过印度的和尚义净，记载说印度称呼中国为Devaputra的，音译是“提婆弗呾罗”，意思是“天子”。

在印度著名的文献《罗摩衍那》中，中国也被称为Paramacīna，意思就是“更远的”或“极东”的至那。 在《旧唐书》记载：

太宗降玺书慰问，尸罗逸多大惊，问诸国人曰：自古曾有摩诃震旦使人至吾国乎？皆曰：未之有也。

东方属震，是日出之方，故云震旦。华严音义翻为汉地。

大概到了中世纪，欧洲拜占庭把中国称作Taugas，伊斯兰的文献著作则写作Tamghaj，Tomghaj或Tohgaj，大概意思是唐家子。在13世纪初，《长春真人西游记》中记载西方称呼中国为“桃花石”，就是上面文字的音译。

古代中国，也把现代欧洲人叫欧罗巴人，阿拉伯人叫大食人，非洲人叫昆仑奴，法国人叫高卢人，英国叫撒克逊人，泰国叫暹罗，越南叫安南人，意大利叫大秦人，俄罗斯叫罗刹人，阿富汗叫贵霜。

诸如此类，不一而足。目前也有把中国称为龙国，功夫等各类说法的，相对比较罕见了。

秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。

古代没有没有现代国家概念，也没有“中国”之说，因此不同时期、不同国家对中国的称呼都不一样，基本上都跟中国历史上几个强大的政权有关。

1，秦/China

China是现代英语国家和国际社会对中国的正式称呼，但这个称呼来源已久。

一种说法是跟秦朝有关。因为秦朝是中国历史上第一个大一统政权，国力强大，影响远播海外，欧洲在称呼秦时，发音就是“China”，以后遂成为中国的代称。

另一种说法是跟瓷器有关。大概在宋元明清时期，中国的丝绸之路特别是海上丝绸之路特别发达，丝绸、瓷器、茶叶通过海上丝绸之路源源不断地运往欧洲，特别是中国的瓷器艺术达到巅峰，是当时中国最重要的出口商品，并逐渐成为最受西方上流社会欢迎的奢侈品，当时欧洲称呼瓷器就是China，因为瓷器是中国独一无二的特产，后来就用瓷器代指中国，并正式写入英语词汇库，成为国际社会对中国的统一称呼。

2，契丹/Kitan

Kitan是以俄罗斯为代表的斯拉夫语族国家对中国的称呼，跟历史上的契丹政权有关。

唐末五代，北方的契丹强势崛起，控制了蒙古高原大漠，建立了一个疆域广阔的国家，国号契丹。契丹一度十分强大，与俄国、中亚、西亚、中东等国家地区有着密切的经济文化往来，后来虽被金所灭，但残余势力建立的西辽，又阻断了河西走廊，控制丝绸之路，继续与上述国家地区进行经济文化交流，在这数百年时间里，西方对中国的认知就是契丹，因此他们就用契丹代指中国，直至如今俄语、希腊语的中国一词就是“Kitan”。

3，支那/Shina

同为古代文明古国的印度，在古代对中国的称呼有震旦（意为光明）、支那（很可能由秦的梵语发音cina演变而来）。

我们最熟悉的支那一开始并没有侮辱性，只是印度佛教徒在佛经中对中国的一种普通称呼，后来佛教传入日本，日本受佛经影响，开始称呼中国“支那”，但当时只是音译，没有感情色彩，就连在日本留学的孙中山、章太炎、宋教仁等革命志士也自称是支那人（中国人）。

在此之前，日本一般根据朝代尊称中国为汉土、大唐、隋、清国，但后来日本发动侵华战争，坏事做绝，他们使用支那人称呼中国人，屡屡宣传报道，让人听了十分刺耳，支那就变成了侮辱性称呼，所以说真正让人感到侮辱的不是支那这个词，而是侵华历史。

抗战结束后，中国政府向日本提出抗议，战败的日本也发表声明不再使用支那称呼中国，但现在民间仍有右翼分子使用“支那”称呼中国，这明显就是挑衅了。

4，丝国

在古希腊城邦时期、古罗马时期，中国的丝绸受到西方热烈欢迎，他们对这种神奇织品的生产地中国充满向往，称呼中国就叫“丝国”（音译），意思是盛产丝绸的国家。不过，这个称呼年代比较久远，随China、Kitan的称呼出现，丝国的使用就很少了。

除了这些延续至今的称呼，在秦、汉、隋、唐、明、清等大统一时期，外国人一般直接称呼这些政权的国号，对中国人的称呼也是“秦人”、“汉人“、“唐人”等。

从外国对古代中国五花八门的称呼可以看出，国力是决定一个国家地位和尊严的根本因素，只要我们真正强大了，任何一个国家都会对我们尊敬有加。

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